Mencari ketenangan jangan sampai menggadai akidah
Oleh Dr. Siti Aisyah Samudin
Ada orang mencari ketenangan selepas kehilangan seseorang yang disayangi. Ada yang penat dengan tekanan pekerjaan, masalah rumah tangga atau beban kewangan. Dalam keadaan begini, tawaran untuk memulihkan emosi dan menemukan semula makna kehidupan mudah menarik perhatian.
Keinginan itu wajar difahami. Setiap orang memerlukan ruang untuk berehat, didengari dan dibantu. Namun, ketika seseorang sedang terdesak mencari jalan keluar, janji yang menyenangkan hati boleh diterima tanpa banyak pertanyaan. Lebih-lebih lagi apabila disampaikan oleh individu yang kelihatan memahami kesedihannya.
Perbincangan semasa mengenai fahaman New Age Movement mengingatkan kita tentang keperluan meneliti kandungan sesuatu ajaran dan program kerohanian. Pada 28 September lalu, kerajaan menegaskan bahawa dakwaan berkaitan ajaran yang bercanggah dengan akidah akan disiasat sebelum tindakan selanjutnya diambil. Pendekatan ini meletakkan penelitian dan siasatan sebagai asas tindakan, bukan semata-mata tanggapan masyarakat. Bagi orang ramai, persoalan yang lebih dekat dengan kehidupan ialah bagaimana hendak memastikan usaha mencari ketenangan tidak membawa kepada pegangan yang mengelirukan.
Menilai kandungan di sebalik janji ketenangan
Istilah seperti healing, tenaga positif dan pembangunan diri sering digunakan dalam pelbagai program. Penggunaan istilah tersebut sahaja tidak memadai untuk menentukan sama ada sesuatu kegiatan bercanggah dengan Islam. Kandungan, kepercayaan yang dibawa serta amalan yang diminta daripada peserta perlu diteliti.
Berehat, melakukan senaman, mendapatkan kaunseling atau mempelajari kemahiran mengurus emosi boleh menjadi sebahagian daripada usaha menjaga kesejahteraan diri. Persoalan akidah timbul apabila sesuatu program mula membawa dakwaan tentang kuasa ghaib, hubungan manusia dengan Tuhan atau cara menentukan nasib yang bercanggah dengan pegangan Islam.
Sebagai contoh, dakwaan bahawa suatu tenaga mempunyai kuasa tersendiri untuk menentukan rezeki atau bahawa seseorang guru mengetahui perkara ghaib secara mutlak memerlukan penelitian serius. Begitu juga apabila peserta diminta mempercayai bahawa kewajipan agama tidak lagi terpakai setelah mencapai tahap kerohanian tertentu.
Rasa tenang selepas mengikuti sesuatu sesi tidak membuktikan bahawa semua ajarannya benar. Perasaan lega boleh lahir kerana seseorang diberi perhatian, berada dalam suasana yang nyaman atau mendapat sokongan daripada orang lain. Kesahihan pegangan agama tetap perlu dinilai berdasarkan ilmu dan rujukan yang berautoriti.
Bertanya sebelum menyerahkan kepercayaan
Sebelum menyertai program yang menyentuh agama dan kerohanian, masyarakat perlu membiasakan diri bertanya. Siapakah pembimbingnya? Apakah latar pendidikan dan sumber ajarannya? Apakah amalan yang akan dilakukan? Adakah peserta dibenarkan mendapatkan pandangan daripada pihak lain?
Pembimbing yang bertanggungjawab sepatutnya bersedia menjelaskan asas sesuatu amalan. Populariti, jumlah pengikut dan testimoni peserta boleh membantu mengenali sesebuah program, tetapi semuanya tidak menggantikan semakan terhadap kandungannya.
Sikap berhati-hati semakin diperlukan apabila seorang pembimbing menuntut ketaatan tanpa soal, melarang peserta merujuk pihak berautoriti atau mendakwa hanya kumpulannya memiliki jalan menuju kebenaran. Permintaan bayaran yang tidak jelas dan arahan merahsiakan amalan daripada keluarga juga patut menimbulkan pertanyaan.
Tanda seperti ini bukan alasan untuk terus menghukum seseorang sebagai pembawa ajaran sesat. Ia menjadi sebab untuk menghentikan sementara penglibatan, mendapatkan penjelasan dan merujuk pihak yang mempunyai kepakaran.
Dalam urusan akidah, keberanian bertanya ialah sebahagian daripada tanggungjawab menjaga diri. Seseorang tidak sepatutnya dipersalahkan hanya kerana mahu memahami perkara yang diminta untuk dipercayainya.
Pendidikan agama yang dekat dengan kehidupan
Usaha mencegah penyelewengan perlu mengambil kira sebab orang ramai tertarik kepada sesuatu ajaran. Ada yang mencari jawapan tentang tujuan hidup. Ada yang mahu keluar daripada rasa bersalah, kesunyian atau kekecewaan. Jika persoalan ini tidak mendapat perhatian, mereka mungkin mencari jawapan daripada sesiapa sahaja yang sanggup mendengar.
Oleh itu, pendidikan akidah perlu dikaitkan dengan pengalaman kehidupan. Masyarakat memerlukan penjelasan tentang hubungan antara usaha, doa dan tawakal, serta cara menghadapi ujian tanpa terperangkap dengan janji bahawa semua masalah boleh diselesaikan melalui amalan tertentu.
Institusi agama juga perlu menjadi tempat yang mudah didekati untuk bertanya. Orang yang keliru memerlukan jawapan yang jelas dan layanan yang menghormati maruahnya. Jika setiap pertanyaan disambut dengan cemuhan, kekeliruan mungkin disembunyikan sehingga semakin sukar dibetulkan.
Pada masa yang sama, kesedihan dan tekanan emosi tidak wajar dianggap sebagai bukti bahawa seseorang lemah iman. Sokongan keluarga, bimbingan agama dan bantuan profesional boleh saling melengkapi. Mendapatkan rawatan atau kaunseling yang sesuai tidak mengurangkan pergantungan seseorang kepada Allah.
Penguatkuasaan yang teliti dan adil
Apabila sesuatu ajaran menimbulkan kebimbangan, pihak berkuasa perlu meneliti apa yang sebenarnya diajar, disebarkan dan diamalkan. Potongan video atau kenyataan yang tular boleh menjadi maklumat awal, tetapi penilaian yang adil memerlukan konteks dan bukti.
Dalam membincangkan tindakan undang-undang, masyarakat juga perlu memahami bahawa penilaian hukum terhadap sesuatu ajaran dan pembuktian kesalahan seseorang mempunyai fungsi yang berbeza. Tindakan terhadap individu mesti berasaskan peruntukan yang terpakai serta bukti tentang perbuatannya. Perbezaan ini penting supaya perlindungan akidah dilaksanakan dengan ketelitian dan keadilan.
Penjelasan kepada masyarakat pula hendaklah cukup jelas untuk membantu mereka memahami perkara yang dipersoalkan. Apabila istilah yang digunakan terlalu umum, orang ramai mungkin menyangka semua program motivasi atau pengurusan emosi membawa masalah yang sama.
Selain tindakan terhadap pihak yang menyebarkan penyelewengan, pengikut yang terlibat memerlukan perhatian. Sebahagian mungkin menyertai kegiatan tersebut kerana keliru atau terlalu mempercayai pembimbing. Bimbingan, pemulihan dan sokongan keluarga boleh membantu mereka menilai semula pegangan tanpa merasa terasing.
Ketenangan yang memelihara pegangan
Mencari ketenangan ialah usaha yang baik. Namun, usaha itu perlu disertai kesediaan untuk menyemak, bertanya dan menerima penjelasan berasaskan ilmu. Bagi seorang Muslim, ketenangan dibina melalui hubungan dengan Allah, pelaksanaan tanggungjawab dan ikhtiar menghadapi masalah dengan cara yang dibenarkan. Ia tidak menjanjikan kehidupan tanpa ujian, tetapi membantu seseorang menghadapinya dengan pegangan yang lebih kukuh.
Masyarakat berhak memperoleh bantuan yang menghormati emosi dan menjaga kepercayaan mereka. Institusi agama, pendidik, keluarga serta pihak berkuasa mempunyai peranan untuk memastikan bantuan itu mudah dicapai. Ketika hati sedang mencari tempat untuk berpaut, jangan terburu-buru menyerahkan seluruh kepercayaan kepada orang yang menjanjikan jalan paling mudah. Ketenangan yang dicari seharusnya memelihara akidah, maruah dan kebebasan kita untuk berfikir serta bertanya.
Penulis merupakan Pensyarah Kanan di Jabatan Syariah dan Undang-undang, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, dan boleh dihubungi di sitiaisyah.samudin@um.edu.my